Back

સંસ્કૃતિ - સંસ્કૃતિ. સંસ્કૃતિ અથવા સંસ્કૃતિના કેટલાક સંજોગોમાં વિવાદિત શબ્દ છે જેથી એકબીજા સાથે સંકળાયેલ કેટલાક સંદર્ભો ઉપયોગમાં લેવામાં આવે છે. શરૂઆતમાં, મા ..



સંસ્કૃતિ
                                     

સંસ્કૃતિ

સંસ્કૃતિ અથવા સંસ્કૃતિના કેટલાક સંજોગોમાં વિવાદિત શબ્દ છે જેથી એકબીજા સાથે સંકળાયેલ કેટલાક સંદર્ભો ઉપયોગમાં લેવામાં આવે છે. શરૂઆતમાં, માનવ સંસ્કૃતિના ઉલ્લેખ કર્યો છે સંદર્ભમાં આ શબ્દ વાપરવા માટે આવતી હતી, જે આ ટેકનોલોજી, રાજકારણ અને સમાજ ના લોકો ની કામગીરી આ વિભાગ સાથે વધુ સંબંધ ધરાવે છે. આવા સંસ્કૃતિના સામાન્ય રીતે શેર કર્યું છે. પ્રાચીન સંદર્ભો માં સુસંસ્કૃત લોકોને "જંગલી" લોકો વિરુદ્ધ ગણવામાં આવ્યા હતા ત્યારે શરૂઆતના આધુનિક સંદર્ભો માં સુસંસ્કૃત લોકોને "જૂનવાણી" લોકો વિરુદ્ધ માનવામાં આવે છે.

જો કે, આજના આધુનિક ચર્ચા સામાન્ય રીતે કોઇ માનવ સમુદાય ઉદાહરણો તરીકે જોઈએ તો" પ્રાચીન ગ્રીક સંસ્કૃતિ" છે કે જેથી ઐતિહાસિક કે હાલના ચોક્કસ ભૌગોલિક સ્થળો છે કે જે ચોક્કસ સમયગાળા સાથે સંકળાયેલ છે તે રજૂ કરવા વિશે "સંસ્કૃતિ"માં સંદર્ભમાં જ તે વપરાય છે. છતાં, જ્યારે પણ બીજા સંદર્ભમાં આ શબ્દનો ઉપયોગ માટે આવે છે ત્યારે માત્ર તે ચોક્કસ સમાજ ખાસ કરીને શહેરની સ્થાપના કરી છે કે જ્યાં "શહેર" શબ્દના વિવિધ અર્થ પરિપૂર્ણતા નથી, અમુક સ્તર સુધી વિકાસ પૂરતો જ ઉપયોગ સમિતિ રાખવામાં આવે છે.

સામાન્ય રીતે sanskars સ્તર કૃષિ, લાંબા અંતરના વેપાર-વ્યવસાય, વ્યાવસાયિક તરફથી અને શહેરી કરણ સ્થિત પ્રગતિ સંદર્ભમાં નક્કી કરવામાં આવે છે. આ બધા પાયાના પાસાઓ ઉપરાંત, sanskars સંખ્યા બીજા સ્થિતિ પાસાઓ ધ્યાનમાં રાખવા માટે પણ નક્કી છે કે જે, વિકસિત અટકાવે છે, લેખન, માપન ના ધોરણો, ચલણ, વગેરે કરાર અને tourcentre હેઠળ આવે છે તે-આધારિત કાનૂની સિસ્ટમ, વધારાની કલા શૈલીઓ કે સેન્ટ ચોક્કસ સંસ્કૃતિ રૂપરેખા હોઈ શકે છે, આ સ્મારક માટે સેન્ટ્રલ સ્થાપત્ય, ગણિત, કૃત્રિમ ધાતુશાસ્ત્ર અને ખગોળશાસ્ત્ર વગેરે પણ સમાવેશ થાય છે.

                                     

1. વ્યાખ્યા. (Definition)

સંસ્કૃતિનો કેન્સર શબ્દ મૂળ લેટિન Civilis એટલે સિવિલ શબ્દ પર આવેલું છે અને તે અંતમાં સિવિલ શબ્દ સાથે સંબંધ ધરાવે છે જેનો અર્થ એ થાય નાગરિકો છે. તેમના સિવિટાસ સાથે સંબંધ ધરાવે છે જેનો અર્થ થાય છે શહેર કે શહેર-રાજ્ય થાય છે.

છઠ્ઠી સદી માં બીઝેન્ટાઇન રોમન અને રાજા જસ્ટીનિઅને રોમન નાગરિક કાયદો અવલોકન કરવામાં આવી હતી. જે પરિણામ સ્વરૂપ કોર્પસ જ્યુરીસ સિવિલ ડોરિસ નાગરિક કાયદો સંઘ રચના થઈ હતી. 11મી સદીમાં બોલોગ્ના યુનિવર્સિટી કે પશ્ચિમ યુરોપમાં પ્રથમ યુનિવર્સિટી vidhyapith હતી તે પ્રોફેસર કોર્પસ જ્યુરીસ Civilis ફરી શોધ કરી અને ત્યારબાદ સમગ્ર પશ્ચિમ યુરોપમાં તેની અસરો જોવા મળી હતી. 1388 માં અંગ્રેજી માં "નાગરિક તેથી તેને સંબંધિત" ના અર્થમાં iVillage શબ્દ આવ્યો. 1704 માં સિવિલાઈઝેશન શબ્દ "કે કાયદો કે જેમાં નાગરિકો સંબંધિત કેસોમાં થતી ફોજદારી કાર્યવાહી"ના અર્થમાં ઉપયોગમાં તૈયાર કરવામાં આવી હતી. 18મી સદીના અંતમાં નથી સંસ્કૃતિનો કેન્સર શબ્દ આધુનિક સમજ "તરીકે Sanskaras વિરોધી શબ્દ"ના સંદર્ભમાં વપરાય છે ન હતી કૉલ લેવા. - તે civilities વિનમ્રતા ના અર્થમાં વપરાય છે તૈયાર કરવામાં આવી હતી જે અર્થ વગર અથવા તો નાગરિક માટે આ માન.

એમિલ Benveniste અનુસાર ગુજરાતી માં સંસ્કૃતિ સંસ્કૃતિ આધુનિક કેટલાક ઉલ્લેખ સૌથી જુનું એડમન્ડ ફર્ગ્યુસન એક નિબંધ ઇતિહાસ સાથે સિવિલ સોસાયટી ઓફ એડિનબર્ગ, 1767 - p. 2 માં જોવા મળે છે.

નથી માત્ર વ્યક્તિગત એડવાન્સિસ થી બાળપણ માટે મરદાનગી, પરંતુ આ પ્રજાતિઓ પોતાને તોછડાઈ માટે સંસ્કૃતિ.

એક વસ્તુ છે એ નોંધવું જોઈએ કે આ પ્રયોગ હાજર" સૂર્યાસ્ત"૦ શ્રેષ્ઠ અને ભાવ મેળવવા માટે મેળ ખાય છે કે જે" assocarta"ના વિપરીત તરીકે હાજર જોવા મળે છે અને કોઈ વ્યક્તિ આ સંસ્કાર અથવા વિનમ્રતા અભાવ એક પ્રદર્શન તે વપરાય છે.

Benveniste તપાસો પહેલાં આ નવા ગુજરાતી શબ્દકોશ જેમ્સ આંતરડા સેમ્યુઅલ જ્હોન્સન સાથે કરે મૈત્રીપૂર્ણ વાતચીત સંદર્ભ આપીને સંસ્કૃતિનો શબ્દ દ્વારા જોહ્ન્સનનો શબ્દકોશ સમાવવા માટે ચિંતા વ્યક્ત કરી હતી:

સોમવારે, માર્ચ 23 1772, હું તેને મળી વ્યસ્ત, તૈયાર ચોથી આવૃત્તિ તેમના ફોલિયો શબ્દકોશ. તેમણે સ્વીકાર્યું ન હોત સંસ્કૃતિ, પરંતુ માત્ર માણસાઈ. સાથે મહાન આદર કરવા માટે તેને હું વિચાર્યું સંસ્કૃતિ છે, માટે civilize, વધુ સારા અર્થમાં વિરોધ barbarity કરતાં માણસાઈ, કારણ કે તે વધુ સારું છે એક અલગ શબ્દ દરેક અર્થમાં, એક કરતાં શબ્દ સાથે બે ઇન્દ્રિયો, જે માણસાઈ છે, તેના રીતે તેનો ઉપયોગ.

Benveniste રજૂઆત કરવામાં આવી હતી કે જોહ્ન્સનનો વ્યાખ્યા અંગ્રેજી ઝડપથી સ્વીકારી વિશે વિગત કરતાં અગાઉના ઘટનાઓ મળી શકે છે. 1775 માં એસ્ટર માટે શબ્દકોશ સંસ્કૃતિનો શબ્દ" સુસંસ્કૃત રાજ્ય કરતાં, સુસંસ્કૃત આવી પ્રવૃત્તિ" તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યું છે અને આ પરિભાષા ના એડમન્ડ સ્મિથ દ્વારા એન inkware-માં-થી-પ્રકૃતિ અને કારણ બને ઓફ ધ વેલ્થ ઓફ નેશન્સ માં ઘણી વખત ઉપયોગ કરાયો છે1776 સ્મિથ અને ફર્ગ્યુસન ઉપરાંત જ્હોન મિલ ત્યારે પણ 1771 તેમના પુસ્તક obsevations વિષે ભેદ રેન્ક-માં-સોસાયટી માં ઉપયોગ કર્યો છે.

સિવિલાઈઝેશન શબ્દ પ્રથમ Benveniste લઈને કૂચ દિવસ mirbis લામા ડે ઘર સાથે ટ્રેન de la વસ્તી 1756 માં લખાયેલ છે, પરંતુ 1757 માં પ્રકાશિત કરવામાં આવી છે કહેવાય ફ્રેન્ચ પુસ્તક શોધવા માટે હતી. Benveniste પ્રશ્ન હતો કે ગુજરાતી લેખિત શબ્દ મૂળ ફ્રેન્ચ ભાષા પરથી આવ્યો છે કે પછી બંને પોતાની રીતે એક સ્વતંત્ર-લખાયેલ છે – એક છે કે જે પ્રશ્નો છે, જે વધુ સંશોધન કરવાની જરૂર છે. તેમના જણાવ્યા અનુસાર ખરેખર તો સિવિલાઈઝેશન શબ્દ કદાચ 1759 માં ફર્ગ્યુસન દ્વારા ઉપયોગ થાય છે તે છે.

વધુમાં, Benveniste નોંધ્યું હતું કે, માણસાઈ Sunscape વિપરીત, એક સીધી પરિભાષા માં સંસ્કૃતિનો શબ્દ Gisele એક ભાવાર્થ પણ આપે છે. આમ તેમણે તે મુજબ લખ્યું હતું. ટી ન હતી માત્ર એક ઐતિહાસિક દૃશ્ય સોસાયટી, તે પણ એક આશાવાદી અને resolutely બિન ધાર્મિક અર્થઘટન તેની ઉત્ક્રાંતિ જે ભારપૂર્વક જણાવ્યું છે પોતે, ક્યારેક ખાતે insu જેઓ પોતાની જાતને તે છે, અને તો પણ તેમને કેટલાક, અને સૌ પ્રથમ Mirabeau, હજુ પણ ગણાશે ધર્મ તરીકે પ્રથમ પરિબળ સંસ્કૃતિ.

તેમના પુસ્તક ની ફિલસૂફી સંસ્કૃતિ અનુસાર આલ્બર્ટ swartzenegger સંસ્કૃતિ વિશે કલ્પના ની ફિલસૂફી એક મુખ્ય ફિલસૂફી છે આ બાબત ધ્યાન દોર્યું હતું કે સમાજમાં આ વિશે બે મત જોવા મળે છે. સંસ્કૃતિ વિશે એક જોવાઈ સંપૂર્ણપણે ભૌતિક અને અન્ય જોવાઈ નૈતિક અને ભૌતિક બંને માટે વિચાર સાથે સંબંધ ધરાવે છે. તેમણે ટાંકવામાં આવી હતી કે વર્તમાન વર્લ્ડ કટોકટી છે કે 1923 માં સંસ્કૃતિનો શબ્દ નૈતિક કલ્પના મેનિયા હોય ગુમાવી હતી. આ જ કાર્ય તે સંસ્કૃતિનો શબ્દ કહેતા રજૂ કર્યો હતો કે

તે આ રકમ કુલ બધા પ્રગતિ માણસ દ્વારા કરવામાં દરેક ક્ષેત્રમાં ક્રિયા અને દરેક બિંદુ ની દૃશ્ય માં અત્યાર સુધી પ્રગતિ કરે તરફ આધ્યાત્મિક પૂર્ણ વ્યક્તિઓ તરીકે પ્રગતિ બધા પ્રગતિ.

સંસ્કૃતિનો"કેન્સર શબ્દ માં લોકો અને વિદ્વાનો આ વર્તુળો" સંસ્કૃતિ" શબ્દ પીક અર્થમાં તે રજૂ કરવા માટે સમાનાર્થી તરીકે ઘણી વાર ઉપયોગ થાય છે. આ વાત સમજી શકાય છે, કારણ કે તમામ ચોક્કસ સંસ્કૃતિમાં ચોક્કસ સંસ્કૃતિ ક માં જ છે અને એવા તમામ લોકો કે જે સંસ્કૃતિનો એક ભાગ છે, તેઓ એક સંસ્કૃતિ સંસ્કૃતિ પણ હિસ્સો ધરાવે છે. જોકે, આ શબ્દો હંમેશા દરેક અન્ય માં પરિવર્તિત કરવામાં આવે છે કે જે જરૂરી નથી. ઉદાહરણ તરીકે જોઈએ તો, ભટકતા આદિવાસીઓ નાના જૂથ કેન્સર ન હોય કે આવી રીતે કદાચ સ્વીકારી શકાય, પરંતુ તેમના પોતાના સંસ્કૃતિ કરવા માટે હોય છે તે વાત ચોક્કસપણે સ્વીકારી શકાય. વિજ્ઞાન અને ટેકનોલોજી સાથે વધુ સંબંધો અને સંસ્કૃતિ મફત ઓફ આર્ટ સાથે વધુ સંબંધ ધરાવતા પરંતુ બેશકપણે બંને એકબીજા સાથે ખૂબ જ આગળ છે અને સામાન્ય રીતે સમાંતર આગળ વધે છે. સંસ્કૃતિ સામાન્ય રીતે કૃષિ અને શહેરી સંસ્કૃતિ જટિલ સગાઈ તરીકે ઓળખાવવામાં આવે છે.

એક સભ્ય સંસ્કૃતિ શહેરી જીવનશૈલી માંથી ઉભરતા કે તે પરિણામે જોવા મળે છે આ હાઇ-રાઇઝ ઇમારતો, સંસ્થાકીય, કલાકૃતિઓની આધારે રચાય છે, જે શહેર માં એક જગ્યાએ કાયમી વસવાટ કરો છો લોકો વસ્તી રોજિંદા ખોરાક અને અન્ય જીવન જરૂરિયાતો પૂર્ણ કરવા માટે મહત્વપૂર્ણ છે શું આધાપર રચાયેલી હોય છે.

પ્રાચીન પરંતુ સમયાંતરે ઉપયોગ કરવામાં આવે છે તે કલ્પના અનુસાર" સંસ્કૃતિનો" શબ્દ ધોરણ તરીકે પણ વપરાય છે. સામાજિક સંદર્ભમાં જોઈએ તો આ શહેર છે જ્યાં સંસ્કૃતિ અને જટિલતાઓને અન્ય" અને" અથવા" assocarta"૦ સંસ્કૃતિ પર વધુ પ્રભાવિત છે" સંસ્કૃતિનો"૦ કલ્પના કોઈ ચોક્કસ જૂથ Sancti વખત નૈતિક શ્રેષ્ઠતા દર્શાવવા માટે ઉપયોગ થાય છે. તે જેવી જ કલ્પનામાં, સંસ્કૃતિ અર્થ એ પણ થાય છે કે" વિચારો, વર્તન કે પસંદગીમાં સંસ્કારિતા." Civisations આ માનક એવી માનસિકતાના માં એક ખૂબ જ હેઠળ સાથે જોડાયેલું છે કે વિશ્વ વાતાવરણ ભૌતિક અને માનસિક તારીખ બાબતે વધુ સારી રીતે જીવન પૂરું પાડે છે. સંસ્કૃતિ વિજ્ઞાન, વેપાર, કલા, સરકાર અને ખેતીવાડીના આધુનિક જ્ઞાન ૦ જરૂરી છે.

                                     

2. ગુણધર્મો. (Properties)

વી. ગોર્ડન રાખવામાં જેવા Sedgwick માં તે એક નંબર લક્ષણો દર્શાવ્યા છે જે સંસ્કૃતિને અન્ય સમાજના અલગ દર્શાવે છે. આ સંસ્કૃતિ હતી લોકો ગુજરાત ચલ શિષ્ટાચાર, તેમજ જીવનશૈલી પ્રકાર, સમાધાન માળખાઓ, સરકારના પ્રકાર, સામાજિક સ્તર, અર્થતંત્ર, સાક્ષરતા અને અન્ય સાંસ્કૃતિક ગુણો ના આધારે દર્શાવવામાં આવે છે.

દરેક માનવ સંસ્કૃતિ માટે આધાર કૃષિ અને ginners સાધનો પર આધાર રાખે છે. ખેતરોમાં વધી મકાઈ વધારાના ખોરાક તરીકે વિચાર છે, ખાસ કરીને જ્યારે આ લોકો સિંચાઈ અને પાકની Parni જેવા સઘન ખેતી માટે તકનીકો ઉપયોગ કરે છે ત્યારે આમ બને છે. આ અનાજ સંગ્રહ વિશેષ મહત્વપૂર્ણ છે, કારણ કે તે ઘણો લાંબો સમય સાચવી શકાય છે. આ અનાજ સંગ્રહ લોકો છે, કારણ કે આ ખોરાક ઉત્પાદન સિવાય જીવન નિર્વાહ માટે અન્ય કામ કરી શકે છે અગાઉના સમયમાં શહેરી સિસ્ટમ માં કારીગરો, પાદરીઓ, ugarno અને વિશિષ્ટ કારકિર્દી ધરાવતા અન્ય લોકો સમાવેશ થાય છે. આ અનાજ સંગ્રહ છે, કારણ કે આ સમાજ વિવિધ કાર્ય ભાગ પડે છે અને માનવ પ્રવૃત્તિઓ વધુ ફાટી પડતી જાય છે, જે સંસ્કૃતિ લક્ષણો યથાર્થ કરે છે.

આ સંસ્કૃતિ અન્ય સમાજના સરખામણીમાં ઘણા વિવિધ પ્રકારો કોલોની રચના જોવા મળે છે. સિવિલાઈઝેશન શબ્દ અમુક વખત જ" આ શહેર હતી" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. ખેતી વ્યવસાય ન હોય તેવા લોકો શહેરોમાં કામ કરવા માટે અને વેપાર કરવા માટે એકઠા થાય છે.

અન્ય સામાજિક સરખામણીએ સંસ્કૃતિમાં વધુ જટીલ રાજકીય માળખુ હોય છે જે રાજ્ય તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. રાજ્ય સમાજના અન્ય મંડળીઓ ની સરખામણી વધુ વર્ગીકૃત ચેતવણી છે અહીં સામાજિક વર્ગોમાં ઘણો તફાવત હોય છે. Askvg સામાન્ય પણે શહેરના વધુ પ્રમાણમાં જોવા મળે છે અને તેમના હાથમાં તમામ આવક કે આ રકમ નિયંત્રણ અને સરકાર કે અમલદારશાહી પ્રવૃત્તિ તરીકે ભાગ તેના પોતાના કામ કરે છે. વિવાદિત સિદ્ધાંતવાદી મોર્ટી મફત અને સંકલન સિદ્ધાંતવાદી Elman સેવા કરશે માનવ સંસ્કૃતિ માટે રાજકીય સિસ્ટમ અને સામાજિક અસમાનતા આધારે વર્ગીકૃત. Vergers સિસ્ટમ માં ચાર કેટેગરીમાં રાખવામાં આવી છે

  • ખૂબ જ ઉચ્ચ રીતે વિભાજિત માળખું અથવા ચીપસેટો વ્યક્તિ સંચાલન હેઠળ પ્રાદેશિક સ્તર સમુદાય રચના છે, જેમાં કેટલાક માંગો છો, વર્ગો જોવા મળે છે, જેમ કે રાજા, ઉમરાવો, મુક્તમાણસો, નોકર અને ગુલામ.
  • શિકારી ભેગા પક્ષીએ બેન્ડ હન્ટર આ જૂથ છે, જે સામાન્ય રીતે સમતાવાદી સમાજ.
  • કેન્સર કર્યા છે કે જેમાં સામાજિક ધર્માધિકારીઓ અને સુઆયોજિત સંસ્થાકીય સરકારો જોડાયેલી હોય.
  • બાગ / ધ્યેય છે કે જેમાં સમાજના સામાન્ય રીતે બે માંગો છો સામાજિક વર્ગો વડા અને comanders છે.

આર્થિકરીતે, સંસ્કૃતિ ખાતે આયોજિત સામાજિક પરિવર્તન, Maliki અને જીવનની નવી શરૂઆત પ્રોફાઇલ વધુ રજૂ કરે છે. સ્થળ કહી શકાય એક વ્યક્તિ કોઈ ભટકતા વ્યક્તિ સરખામણીમાં વધુ વ્યક્તિગત માલિકી ધરાવે છે. કેટલાક લોકો ભૂમિગત સંપત્તિ અથવા જમીન ખાનગી માલિકી પણ મેળવી છે. આ સંસ્કૃતિ માં કેટલાક ટકા લોકો ખોરાક વધતી નથી, કારણ કે તેઓ ખોરાક માટે compulsorily પોતાના માલ કે સેવાઓ બજારમાં વેપાર અથવા presshere, પુનર્વિતરણ કાળજી, ભાડે અથવા વસ્તી ખોરાક ઉત્પાદન વિભાગ નથી સ્વરૂપમાં ખોરાક મેળવી. પ્રાચીન આ પ્રકારની winisis જટિલતાઓને વધતી Veneman માધ્યમ તરીકે નાણાં visavis હતી. વધુ સરળતા માટે, ગામોમાં પોટર કોઈ બીયર ગાળામાં જે એક વ્યક્તિ STL ઘડી દ્વારા સેવા આપી હતી અને એક બીયર બનાવવામાં માણસ તેના વળતર ના ફોર્મ માં ચોક્કસ માત્રામાં બીયર સેવા આપી હતી. શહેરો, Kunar નવી જરૂરી છે, asredas જોડી જરૂર છે, Jc કદાચ એક નવી ઘોડા ની નાળ જરૂર છે, મને કારણ બહાર મારા વિન્ડો કદાચ નવા બકરા જરૂર છે અને વધુ કદાચ નવા MTL જરૂર છે. આ લોકો કદાચ વ્યક્તિગત રીતે દરેક અન્ય કાળજી ન રાખી શકે છે અને તે જરૂર કદાચ એક જ સમયે ઉભા નથી. Snakestar એક માધ્યમ છે, તેથી આ જરૂરિયાતો પૂર્ણ કરવા માટે યોગ્ય આયોજન ખાતરી આપી છે.

લેખન સુપરમેન ઉનાળામાં લોકો દ્વારા visavis હતી, જે સંસ્કૃતિ Gunton તરીકે માનવામાં આવે છે અને" જટિલ presione અમલદારશાહી ના ઉત્કર્ષ અથવા વિજયી રાજ્ય તરીકે જોવા મળે છે." વેપારીઓ અને અમલદારો ચોક્કસ નોંધ રાખવા માટે લેખન પર વિશ્વાસ રાખવા હતા. નાણાં જેવા શહેરમાં, વસ્તી પ્રમાણમાં તેમના જે લોકો વ્યક્તિગત રીતે એકબીજા સાથે જોડાયેલા હતી તેમની વચ્ચે બિઝનેસ Tila કારણે લેખન આવશ્યકતા ઊભી કરી.

શ્રમ વિભાજક અને કેન્દ્ર આયોજન મદદ શહેરો, વિવિધ સાંસ્કૃતિક ગુણો પણ તેને પામી. તે પ્રાદેશિક ધર્મો, કલા વિકાસ વિજ્ઞાન અને તેમના ટેકનોલોજી એક અસંખ્ય આધુનિક સમાવેશ થાય છે.

ઇતિહાસ આધારે કહી શકાય છે કે, એક સફળ સંસ્કૃતિ વધુને વધુ સીમાઓ લંબન દ્વારા તેમને વધુ અને વધુ અગાઉ Binhai જે લોકો સમાવેશ થાય છે વિસ્તરણ કર્યું છે. તેમ છતાં, સપ્લાય નથી પણ અમુક જાતિના લોકો કે હજુ પણ અસંસ્કૃત રહી ગયો. આવી સંસ્કૃતિઓ" આદિમ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે અન્ય લોકો niandate સંદર્ભમાં જુએ છે. કેટલાક સંજોગોમાં" આદિમ" વિશે કહેવાય છે કે તે" પહેલા તો સંસ્કૃતિ જ હતી.લેટિન માં પ્રો, જે માનવજાત ગોમેઝ સમજશક્તિ બદલાઈ નથી, તેમ છતાં તે ખરેખર ક્યારેય કરવામાં આવી છે સબમિટ. ખાસ કરીને, આજના દિવસ થાય છે બધા સંસ્કૃતિઓ એક સમકાલીન, આજે કહેવાતા પ્રાચીન સંસ્કૃતિઓ કે કોઈ પણ રીતે અમે સુસંસ્કૃત કહે છે અમે બગાડવું આ ઘટના છે, કારણ કે નથી લાગતું નથી. કેટલાક Mevaseret આવા લોકો માટે પ્રદર્શિત" અભણ" sbdpro કર્યું છે. યુએસએUSA અને કેનેડા જ્યાં લોકો એક નંબર Sancti યુરોપિયન અભિનેત્રી વિસ્થાપિત કરી તેની" પ્રથમ રાષ્ટ્ર" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. સામાન્ય રીતે ઉત્તર અમેરિકામાં પ્રથમ રાષ્ટ્ર માટે હોય છે એક અધિક્રમિક સરકાર, ધર્મ અને winemaster, તેમજ આ પરંપરા Ansar મૌખિક ભાષા, કાયદો વગેરે. હતા. આ સંસ્કૃતિ 10.000 કરતાં વધુ વર્ષ જાળવી રાખે છે પૂર્વજો માટે આ ક્વિઝ સ્પર્ધા અને તેમના કુદરતી પર્યાવરણ 7 મી સદી માટે નિર્ણાયક છે આદર પાત્ર છે.

સમય જતાં આ આક્રમણ, નરસંહાર, રૂપાંતરણો અને અમલદારશાહી નિયંત્રણ તેમના વેપાર વિસ્તરણ માટે તેમની કૃષિ આગમન અને અભણ લોકો sacrae ના વધારા સાથે સંસ્કૃતિ ફેલાવો થયો. કેટલાક અસંસ્કૃત કે નોન-શહેરી લોકો કદાચ સંસ્કારી વર્તન દ્વારા Ichapore સ્વીકાર્યું હશે, પરંતુ સંસ્કૃતિ બળજબરી પણ ફેલાવો કરવામાં આવી છે જણાવ્યું હતું કે. જો Binhai લોકો કૃષિ સ્વીકારવા ઇન્કાર અથવા" સુસંસ્કૃત" ધર્મ અપનાવવાની નથી તેથી ઘણી વખત સુસંસ્કૃત લોકો દ્વારા તેમને આ માટે બળજબરી ફરજ પડી હતી અને તેઓ તેમના મોટા ભાગના આધુનિક ટેકનોલોજી અને તેમને મોટા ભાગના કારણે આ ગાળામાં હતા કે. સૂર્યાસ્ત કે મોટા ભાગના ધર્મ માત્ર અપનાવવા હતા જે તેમની પ્રવૃત્તિઓ માટે ન્યાયપૂર્ણ હોય છે, ઉદાહરણ માટે દાવો કરી શકો છો જણાવ્યું હતું કે અસંસ્કૃત લોકો" આદિમ", દાસ, અસંસ્કૃત લોકો અથવા તેમને જેવા અન્ય લોકો છે અને તેમના" સભ્યો ધર્મ દ્વારા" ગયા" જ જોઈએ.

                                     

3. સાંસ્કૃતિક ઓળખ. (Cultural identity)

કેન્સર"ને પોતાની રીતે જે સમાજ ન હોય તેવા જટિલ સમાજ સંસ્કૃતિ દર્શાવતા પણ ઉપયોગ થાય છે. દરેક સમાજ કે જેવી સંસ્કારી નથી અથવા, તેમજ ચોક્કસ વિચારો અને રિવાજો તેમજ તેમના કંઈક અલગ દર્શાવે છે કે ચોક્કસ પ્રકારના બનાવટી અને કલા છે. સંસ્કૃતિ સામાન્ય રીતે મુશ્કેલ સંસ્કૃતિના વિકાસ માટે હોય છે જેમાં સાહિત્ય, વ્યાવસાયિક કલા, સ્થાપત્ય, વ્યૂહાત્મક ધર્મો અને તેમના એલિટ સાથે જોડાયેલા જટિલ વિચાર સમાવેશ થાય છે.

સંસ્કૃતિ સાથે જોડાયેલી મુશ્કેલ છે કે સંસ્કૃતિ ફેલાવા માટે પકડી સમક્ષ રજુ કરવાનો પ્રયત્ન છે અને અન્ય સંસ્કૃતિ પર તેની કામગીરી, કેટલીક વખત સંસ્કૃતિ અન્ય સંસ્કૃતિ સમાવે લે છે. સંખ્યાબંધ સંસ્કૃતિ ખરેખર મોટી માપ સાંસ્કૃતિક માનવીની સમાન છે કે જે ઘણા દેશોમાં અને ધર્મ સહિત વ્યક્તિઓ હોય છે. સંસ્કૃતિ કોઈને જ્યાં રહે છે તે વ્યક્તિ વ્યાપક સાંસ્કૃતિક ઓળખ તરીકે ગણવામાં આવે છે.

ઘણા આ વ્યાપક સાંસ્કૃતિક માનવીની આપવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત અને સંસ્કૃતિ સ્વતંત્ર એકમ સ્વરૂપમાં સ્વીકાર જીત્યા. એક ઉદાહરણ જોઈએ તો વીસમી સદીની શરૂઆતમાં ફાઈલો ઓસ્વાલ્ડ Spengler પોતે જર્મન શબ્દ" સંસ્કૃતિ"Kultur ઉપયોગ કરતાં હોવા છતાં "સંસ્કૃતિ"સંસ્કૃતિ sbdpro છે કારણ કે તેના માટે ઉપયોગમાં લીધો હતો. તેમણે કહ્યું હતું કે આ સંસ્કૃતિ ની સમજણ એક પ્રાથમિક સાંસ્કૃતિક પ્રતીક પર આધારિત છે. સંસ્કૃતિ માં જન્મ, જીવન, ઘટાડો અને મૃત્યુ ચક્ર તેમના નવા સૂર્યાસ્ત દ્વારા આ નવી સંસ્કૃતિ સાથે એક કપ વગેરે નવા સાંસ્કૃતિક પ્રતીકો આસપાસ હોય છે માટે રચાયેલ જોવા મળે છે.

સંસ્કૃતિ" સમાન સંસ્કૃતિ"૦ કલ્પના બદામ, જે ટોન વીસમી સદીના મધ્યમાં આવેલા પદ્ધતિ દબાવી દે છે. Toynbee અન્ય અભ્યાસ ઇતિહાસ નામના અલગ ભાગો માં રચાયેલા આ પુસ્તક સંસ્કૃતિ માં આ પ્રક્રિયા વિશે ઘટસ્ફોટ કર્યા હતો, જેમાં 21 સંસ્કૃતિ વધારો થયો છે અને મોટે ભાગે બાદમાં આવેલા દ્વારા ઘટાડો નોંધાયો હતી અને પાંચ" મૂળભૂત સંસ્કૃતિ" વિશે અભ્યાસ કર્યો હતો. Toynbee અનુસાર કેટલાક મહત્વપૂર્ણ પડકારો ચહેરા માટે આર્થિક અથવા પર્યાવરણીય કારણો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા માટે તેના બદલે નૈતિક અને ધાર્મિક ઘટાડો પરિણામે" સર્જનાત્મક લઘુમતી"૦ નિષ્ફળતા કારણે સામાન્ય સંસ્કૃતિ માં ઘટાડો અને પીટી જોવા મળે છે.

સમાન સેમ્યુઅલ પી. હંટીંગ્ટને પણ સંસ્કૃતિ વિશે જણાવ્યું હતું કે, આ પ્રક્રિયા છે, જે" લોકોની સેવા સાંસ્કૃતિક જૂન અને વ્યાપક પ્રમાણમાં સાંસ્કૃતિક O જે લોકો જોવા મળે છે, કારણ માનવજાત અન્ય જીવો કરતાં અલગ તરી આવે છે." આ બધા ઉપરાંત સંસ્કૃતિ વ્યાખ્યા આપતા હંટીંગ્ટને સંસ્કૃતિ વિશે કેટલાક પદ્ધતિઓ છે પણ દરખાસ્ત કરવામાં આવી હતી, જે નીચે ચર્ચા કરવામાં આવી છે.



                                     

4. જટિલ વ્યવહાર. (Complicated practice)

Sidstation અન્ય એક જૂથ, pranulis સિદ્ધાંત અનુસરો, આ સંસ્કૃતિ એક જટિલ સિસ્ટમ તરીકે લાગે છે કે તે ફ્રેમવર્ક દ્વારા જે પેદા કરવા માટે કંઈક ઉદ્દેશ સાથે કામ વસ્તુઓ જૂથ વિશ્લેષણ કરી શકાય છે. સંસ્કૃતિ શહેર ના અગાઉના સંસ્કૃતિઓ ઉભરી શહેરમાં સ્થિત નેટવર્ક તરીકે જોવામાં આવે છે તેમને આવતા આર્થિક, રાજકીય, Mitre, રાજદ્વારી, સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક adaptan તેને આધારે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. કોઈપણ સંસ્થા જટિલ સામાજિક વ્યવસ્થા અને સંસ્કૃતિ એક મોટી સંસ્થા જ છે. સિસ્ટમ સિદ્ધાંત ઈરાન સામે રક્ષણ આપે છે પરંતુ આ સંસ્કૃતિ Wyverns માં અભ્યાસ sespas ગેરમાર્ગે લે છે.

ઉદાહરણ તરીકે જોઈએ તો, શેર જેન જેકોબ્સ શહેરો અને આર્થિક એન્જિન હોવા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે જે લોકો એક વિશાળ નેટવર્ક તૈયાર કરવા માટે કામ કરે છે. તેમણે જણાવ્યું હતું કે મુખ્ય પ્રક્રિયા શહેરમાં એક નેટવર્ક તૈયાર કરવા માટે હોય છે કે જે" આયાત પક્ષપાતી" છે. આયાત પક્ષપાતી પ્રક્રિયા છે, જેના દ્વારા શહેરી સીમા આવા સામાન અને સેવાઓ છે કે જે એક સામાન્ય રીતે વધુ આધુનિક શહેરો આયાત કરવામાં આવે છે તે પક્ષપાતી કચેરીઓ. સફળ આયાત પક્ષપાતી શહેર ના પરિઘ વિસ્તારોમાં આર્થિક વૃદ્ધિ રચના કરવામાં આવે છે અને ત્યારબાદ આ શહેર તેમજ પુષ્કળ ઓછા વિકસિત શહેરોમાં નિકાસ કરી શકે છે જે તેમના છછુંદર નવા આર્થિક વૃદ્ધિ નેટવર્ક રચના કરવામાં આવે છે. આમ જેકોબ્સ દરેક સમુદાય માં વિવિધ સાંસ્કૃતિક પોટ એક હાજર તરીકે તેના બદલે એક સંપૂર્ણ વ્યાપક આર્થિક વિકાસ નેટવર્ક તરીકે પ્રદર્શિત કરે છે.

સિસ્ટમ સિદ્ધાંતવાદીઓ શહેર વચ્ચે અનેક પ્રકારના સંબંધ માટે જુએ છે જેમાં આર્થિક સંબંધો, સાંસ્કૃતિક એક્સચેન્જો અને રાજકીય/રાજદ્વારી/લશ્કરી સંબંધો છે. આ ક્ષેત્રો વારંવાર જુદાજુદા ધોરણો પર જોવા મળે છે. ઉદાહરણ તરીકે જોઈએ તમે, ઓગણીસમી સદી સુધી બિઝનેસ નેટવર્ક, હતા સાંસ્કૃતિક ક્ષેત્રોના અથવા રાજકીય ક્ષેત્રો મોટા ભાગના કરતાં વધુ હતા. વિસ્તરી વેપાર માર્ગો છે, જે મધ્ય એશિયા અને હિન્દી મહાસાગર દ્વારા રોમન સામ્રાજ્ય, આ ફારસી સામ્રાજ્ય, ભારત અને ચાઇના સંયુક્ત સુંવાળું રીતે પણ સમાવેશ થાય છે જે લગભગ 2000 વર્ષ પહેલા સ્થાપવામાં આવ્યા છે, તે સમય સંસ્કૃતિ અમે ખૂબ જ ભાગ્યે જ કોઇ રાજકીય, રાજદ્વારી, લશ્કરી, અથવા સાંસ્કૃતિક સંબંધો ત્યારથી હતા બાંધી. આ પ્રકારના લાંબા અંતરના વેપાર પુરાવા પ્રાચીન વિશ્વમાં જોવા મળે છે. ઉર્સ સમયગાળા માં યુવા શેવાળ દલીલ કરી હતી કે, ઇજીપ્ટ, મેસોપોટેમીયામાં, ઈરાન અને અફઘાનિસ્તાન સાથે જોડાવા માટે VPP સંબંધો હતા. બાદમાં સંબંધ વિસ્તાર હતા રોયલ કબરો માં જોવા મળે છે જે માંથી મોઝામ્બિક ઉત્તર બિઝનેસ કરી હતી વિનંતી કરવામાં આવે છે.

સંખ્યાબંધ સિદ્ધાંતવાદીઓ એવી દલીલ કરે છે કે સમગ્ર વિશ્વમાં પહેલાથી જ એક એકીકૃત" વિશ્વમાં સિસ્ટમો" બની છે જેથી પ્રક્રિયા વૈશ્વિકીકરણ નામ જાણીતું છે. સમગ્ર વિશ્વમાં વિવિધ સંસ્કૃતિ અને સમાજના આર્થિક, રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક રીતે પણ ઘણા પ્રકારો માટે દરેક અન્ય પર આંતરિક આધારિત છે. આ બાબત પર ખૂબ ચર્ચા થાય છે કે ખીલ પ્રક્રિયા શરૂ ક્યારેય હોઈ શકે છે અને શું પ્રકાર એકત્રિકરણ – વારસો, સ્વર્ગ, આર્થિક, રાજકીય અથવા લશ્કરી-રાજદ્વારી – સંસ્કૃતિ વિસ્તરણ માટે એક કી સંકેત છે. ડેવિડ વિલ્કિન્સન સૂચવે છે આ સીડીયુ હતી કે લગભગ 1500 બીસીBCમાં Mesopotamian અને ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિ આર્થિક અને લશ્કરી-રાજદ્વારી અકિરા preamp જે રચના તેની" કેન્દ્રીય સંસ્કૃતિ" કહેવામાં આવે છે. કેન્દ્રીય સંસ્કૃતિ પાછળથી વિસ્તૃત કરવા માટે સમગ્ર મધ્યપૂર્વ અને યુરોપ સુધી પહોંચી સીડીયુ અને બાદમાં વૈશ્વિક ધોરણો પર વિસ્તાર પામ દ્વારા ઓગણીસમી સદીના યુરોપીયન વસાહતો સુધી અમેરિકા, ઓસ્ટ્રેલિયા, ચીન અને જાપાન પણ સમાવે છે એક લીધો હતો. વિલ્કિન્સન કહેવા મુજબ આ સંસ્કૃતિ સાંસ્કૃતિક દરેક અન્ય અલગ હોઈ શકે છે, જેમ કે સેન્ટ્રલ સંસ્કૃતિ અથવા જાપાની સંસ્કૃતિ જેવી દરેક અન્ય માં ઓગળે શકાય છે. હંટીંગ્ટને જણાવ્યું હતું કે" આ સંસ્કૃતિ સંઘર્ષ" વિલ્કિન્સન દ્વારા એક વૈશ્વિક સંસ્કૃતિ સાંસ્કૃતિક ક્ષેત્રમાં સંઘર્ષ ફોર્મ માં ફૂટે કરાયો બની ગયા છે. અન્ય લોકો ક્રૂસેડર્સ વગેરે સ્થળોને વૈશ્વિકીકરણ પ્રથમ પગલાં તરીકે ગણે છે. વધુ રૂઢિવાદી સખત છે કે આ સમાજ નેટવર્ક ખરીદી અદ્યતન અને ઘટતી અને વર્તમાન ઉઠાવી અર્થતંત્ર અને સંસ્કૃતિ તાજેતરમાં યુરોપિયન wachters પરિણામ સ્વરૂપ છે.

                                     

5. ભવિષ્યમાં. (In the future)

રાજકીય વૈજ્ઞાનિકો કંઈક સેમ્યુઅલ હંટીંગ્ટને દલીલ કરી હતી કે 21મી સદી ગુણધર્મો દર્શાવે કર્યા સંસ્કૃતિ સંઘર્ષ થશે. હંટીંગ્ટને અનુસાર સંસ્કૃતિ વચ્ચે સંઘર્ષ કારણ રાષ્ટ્ર-રાજ્યો વચ્ચે સંઘર્ષ થશે અને 19મી સદીમાં, તેમની 20 મી સદીના વચ્ચે વિચારી વચ્ચે સંઘર્ષ થશે. આ વિચાર માટે પાર્ક અન્ય લોકો જેવા કે એડવર્ડ જણાવ્યું હતું કે, અને હાથ ઉપયોગ, વગેરે. અંતે પડકારો હતા. રોનાલ્ડ Inglehart અને Pippa નોરિસ દલીલ કરી હતી કે મુસ્લિમ વિશ્વ અને પશ્ચિમના દેશ વચ્ચે" સંસ્કૃતિના વાસ્તવિક સંઘર્ષ" અલગ રાજકીય વિચારસરણી કરતા પશ્ચિમના વધુ ઉદાર જાતિય કિંમતો, કારણ કે તે ધરાવે છે.

હાલમાં, વિશ્વ સંસ્કૃતિ જે સ્તરે છે માટે રચાયેલ છે, જે કદાચ એક ઔદ્યોગિક સમાજ તરીકે ફૂટે શકાય છે તેથી વગેરે સમાજ દબાવી દે છે, જે તેના મહત્વ આપી હતી. કેટલાક જુઓ માને છે કે સંસ્કૃતિ અન્ય સ્વરૂપો તરફ જઈ રહ્યું છે અને વિશ્વમાં સમાજના કહેવાતા માહિતીપ્રદ સોસાયટી બની જાય છે,

કેટલાક પર્યાવરણીય વૈજ્ઞાનિકો માટે શોધી રહ્યા છે કે વિશ્વમાં હાજર સંસ્કૃતિ ગ્રહોને લગતા તબક્કામાં પ્રવેશી રહ્યા છે, જે વિશ્વવ્યાપી સંસ્થાનો, પર્યાવરણીય પડકારો, આર્થિક પ્રણાલીઓ અને ગાગા સાથે સ્વતંત્ર, મુક્ત રાષ્ટ્રો-રાજ્યો કે જ્યાં આ વધેલી વૈશ્વિક જોડાણ તરફ પ્રસ્થાન કરી રહ્યું હોવાનું કહી શકાય. વધુ સારી રીતે ફ્લાય પર પ્રયત્ન કરવા માટે આ ફોર્મ જોઈએ, તો આ સંસ્કૃતિ ગ્રહ લગતા તબક્કામાં હાલની snare ઘટતા કુદરતી સ્ત્રોતો અને વધતા વપરાશ જેવો દેખાય છે, વૈશ્વિક ચિની હેકર જૂથ કે જે ત્રણ લાક્ષણિક ભવિષ્યમાં સુધી પહોંચવા માટે ચિની ડિઝાઇનર Wilco દ્વારા ઉપયોગમાં લેવામાં આવે છે એક જંગલ છે જેમાં વધતા સંઘર્ષોના પરિણામે વિશ્વમાં Udry સ્થિતિમાં ઉભા અથવા તો સંપૂર્ણપણે સામાજિક ભંગાણ થાય છે. એક રૂઢીવાદી વિશ્વ કે જેમાં બજાર દળો અથવા નીતિ સુધારો ધીમેધીમે વધુ મજબૂત પ્રક્રિયા ઉભૂં થાય છે અને એક છે શ્રેષ્ઠ રાજ્યો કે જેમાં ઈકો-communalism-આર્થિક magicknet ચળવળ અમુક હિસ્સો સ્વીકાર્ય વિશ્વમાં ઉમેરાય અથવા વૈશ્વિક સુમેળ કરવા માટે પ્રયત્ન કરો અને પગલું પરિણામે સ્થિર કોષ્ટકો તૈયાર કરવામાં આવે છે.

Kardashev ધોરણ સંસ્કૃતિ ટેકનોલોજીકલ આધુનિકતા ના આધારે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે, Vishera ઊર્જા જથ્થો દ્વારા માપવામાં સંસ્કૃતિ આધાર આપવા માટે સક્ષમ છે. Kardashev ધોરણ સંસ્કૃતિ માટે હાલમાં જાણીતા કોઈપણ જોગવાઈઓ કરતાં ટેકનોલોજી દ્રષ્ટિએ વધુ આધુનિક જોગવાઈઓ સ્વરૂપ છે. આ પણ જુઓ સંસ્કૃતિ અને ભવિષ્યમાં, અવકાશ સંસ્કૃતિ

                                     

6. આ સંસ્કૃતિ ના પડી. (The culture of the fall)

આ સંસ્કૃતિ પતન માટે એક નંબર ની સમજૂતી આગળ લઇ જાય છે:

એડવર્ડ Gibbon ૦ કામ" ઘટાડો અને ઃ રોમન સામ્રાજ્ય માટે લોકો સંસ્કૃતિના પતન રસ જાગવું લાગતું હતું કે આ શરૂઆત પ્રાચીન ગ્રીસ અને રોમના શિષ્ય યુગ વચ્ચે વડા દ્વારા અનુસરવામાં હિડન ઐતિહાસિક વિભાજીત છે, જે ફરી શકાય મધ્યયુગીન સમયગાળા યુગ અને સંલગ્ન attraversati તરીકે ગણવામાં આવે છે. ગિબ્સ અભિપ્રાય ફરી

રોમન પતન અતિશય શ્રેષ્ઠ કુદરતી અને અનિવાર્ય અસર સમાન છે. સમૃદ્ધ ઘટાડો અને આ સિદ્ધાંત બીજા વળે છે જેના કારણે પડી કે આ એક વધુ જવાબદાર કારણે આ બની રહ્યું છે અને સમય પસાર ગયા હતા અને પ્રાચીન Vita છે તેમના કૃત્રિમ આધાર નાશ ગયો છે, આ સંબંધ Osmani farmers પોતાના બોજ દબાણ દેખાયા લાગ્યા. પતન પ્રવાસ ખૂબ સરળ અને સ્વાભાવિક છે અને શા માટે રોમન સામ્રાજ્ય ખતમ થયું વિશે ગરીબ બદલે અમને આ બાબત આવે છે જોઈએ કે શા માટે તે જેથી લાંબા સમય સુધી ટકી શક્તિ છે."." ગિબ્સ સૂચવે છે આ સીડીયુ હતું કે રોમન પતન અંતિમ પ્રક્રિયા 1453 એડીADમાં કોન્સ્ટેન્ટિનોપોલ ઓટ્ટોમન ટ્રક ના ઘટાડા માટે ગણવામાં આવે છે.

  • જોસેફ Tainter" પતન જટિલ સમાજોમાં "માં સૂચવે છે કે હતી Tila ઘટતો પારિતોષિકો મનાવવામાં આવે છે, જે કારણે જે જણાવે મહત્તમ સ્વીકાર્ય જટિલતાઓને તેમને વિચાર જ્યારે આગળ જતાં ખરેખર નકારાત્મક વળતર પેદા કરી લાગે છે આ સીડીયુ થી પતન શરૂ કર્યું. Tainter સૂચવે છે કરવામાં આવી હતી કે રોમ બીજી સદી એડીADથી સ્થિતિ પ્રાપ્ત થાય છે.
  • જેર્ડ ડાયમંડ પહોંચાડે છે તેના 2005 પુસ્તક" પતન ઘર સોસાયટી ઓફ અમેરિકા લાગે મૌખિક SCSI "માં અભ્યાસ માહિતી સંસ્કૃતિ માં પતન મુખ્ય પાંચ કારણો સૂચવે છે તેમને માટે આવ્યા હતા, જે જંગલ માં કાપણી અને જમીન ધોવાણ પર્યાવરણ જેવા હા, જળવાયેલી બદલી શકે છે, જરૂરી સાધનો માટે લાંબા અંતર પર વેપાર આધાર આપે છે, આંતરિક અને બાહ્ય હિંસા વધતી સ્તર જેમ કે યુદ્ધ અને નરસંહાર, બનેલ તેમના પર્યાવરણીય સમસ્યાઓ અને સામાજિક પ્રતિક્રિયાઓ.
  • આર્નોલ્ડ જે. Tion છે" અન્ય એક અભ્યાસ ઇતિહાસ "માં સૂચવે છે કરવામાં આવી હતી કે જે એક નાના નંબર મૂળભૂત સંસ્કૃતિ સાથે એક ખૂબ જ મોટી સંખ્યામાં સંસ્કૃતિ કે અમે હતી અને આ તમામ સંસ્કૃતિ mommas દ્વારા ઓળખી હકીકત એ ચક્પર આધાર હતા. જ્યારે સાંસ્કૃતિક જૂથો ધીમે ધીમે અગ્રતા ગ્રુપ માં લીડ લાગ્યા છે જેના કારણે આંતરિક અને મજૂર વર્ગ સંખ્યા વધવા માટે જ્યારે તમને લાગે કે આ સંસ્કૃતિ ના પતન કારણ મળી હતી.
  • જેફરી છે.McNeely છે તાજેતરમાં સૂચિત હતું કે" ઐતિહાસિક પુરાવા સમીક્ષા દર્શાવે છે કે અગાઉના સંસ્કૃતિ તેમના જંગલ અતિશય સરસ pussy હતી અને મહત્વપૂર્ણ સ્ત્રોત અવિચારી ઉપયોગ ગોમાંસ ઢબના વિસ્તરી સામાજિક પતન મહત્વનું પાસું છે.".
  • થોમસ હોમ્સ-ડિક્સન" સાવ નીચે એક આપત્તિ, સર્જનાત્મકતા, અને નવીકરણ સંસ્કૃતિ "માં સ્વીકાર્યું છે કે ઊર્જા રોકાણ પર વળતર માટે વિનિમય માં ઘટાડો, ઊર્જા પરિણામ રેટ કરવા માટે વાપરી શકાય ઊર્જા, સંસ્કૃતિ અસ્તિત્વ મર્યાદા રાખવા માટે કેન્દ્ર સ્થળ છે. સામાજિક Tila સ્થિતિ સાથે દરેક અન્ય egbuta જોડાયેલ છે, તેમણે દરખાસ્ત કરી હતી કે, આ ઉપયોગી ઊર્જા જથ્થો કારણે પર્યાવરણ, આર્થિક અને ટેકનિકલ પ્રયાસો ચાલી રહ્યા છે. ત્યારે આ રકમ પોટ માં ટોરેન્ટો થાય છે ત્યારે શહેર માં ઊર્જા એક નવો સ્ત્રોત મેળવવા માટે પડે છે અથવા તો તેમના પડી હશે.
  • પીટર ટૉર્ચ તેના ઇતિહાસ ગતિશીલતા અને એન્ડ્રે korotayev એટ અલ. તેમના પરિચય માટે સામાજિક macrodynamics, બિનસાંપ્રદાયિક સાયકલ અને મિલેનિયલ વલણ લીઝ કૃષિ સંબંધિત સંસ્કૃતિ ના પતન એક નંબર ગાણિતિક સમસ્યાઓ આપ્યા. ઉદાહરણ તરીકે જોઈએ તો, તુરિન પાયાના તર્ક" સામાજિક-તવારીખ" મોડેલો, નીચેના વર્ણન કરી શકો છો Sedgewick ચક્ર પ્રારંભિક તબક્કામાં છે અમારા ટોચ સ્તર દીઠ માથાદીઠ ઉત્પાદન અને વપરાશ, અમે જુઓ તેના જોઈ, જેથી સંબંધિત વસ્તી વધારાના ઉચ્ચ તો દર જન્મે આ જ સિલીંગ ઉત્પાદન સંબંધિત ઊંચા દર, પરંતુ તે પણ આ જ કારણ છે. પરિણામે, આ તબક્કે લોકો કોઇ પણ મોટી સમસ્યાઓ વિના જ કરો ચૂકવણી કરવા માટે શક્ય છે, વળાંક ઘણો સરળતાથી એકત્રિત કરવામાં આવે છે એક વાર કરવા માટે સક્ષમ હતા અને વસ્તી વધારો રાજ્યની આવક પ્રમાણમાં જોવા મળી હતી. મધ્યવર્તી તબક્કામાં ethicists કારણે માથાદીઠ ઘટાડો ઉત્પાદન અને વપરાશ સ્તર થયો છે જેના કારણે ટેક્સ સર્વે માટે વધુ અને વધુ મુશ્કેલ બનતું ગયું. અને રાજ્યો આવકમાં વધારો ન રોકી ગયો છે ત્યારે રાજ્ય દ્વારા નિયંત્રિત વસ્તી કારણે વધારો રાજ્યો અને ખર્ચ વધારો થવા લાગ્યો છે. પરિણામે, રાજ્યો ના સ્ટેજ પર વિચાર કરવા માટે યોગ્ય આર્થિક સમસ્યાઓ ઉભા કરી શકાય. પતન અગાઉના અંતિમ તબક્કામાં દરમિયાન અતિશય વસ્તી કારણે આવકમાં ઘટાડો થયો છે પરંતુ સ્ટેટ્સ વધુને વધુ વધતી vestischer નીચા દરો પર નિયંત્રણ લેવા માટે વધુ સ્રોતો જરૂર પડી લાગે છે. તબક્કાવાર તે પરિણામે તંગી, રોગચાળો, રાજ્ય પતન અને વસ્તી વિષયક તેમની સંસ્કૃતિ પતન થયું છે.
  • બ્રાયન વોર્ડ - Perkins તેમના પુસ્તક ધ ફોલ ઓફ રોમ અને ઓવરને સંસ્કૃતિ સંસ્કૃતિ ના પતન સાથે સંકળાયેલ વાસ્તવિક ભયાનકતા જે લોકો બતાવવા માટે તે હતી જે ખરેખર તેની અસર માટે પીડિત હતા જે કેટલાક અન્ય ફેરફાર ઇતિહાસકારો જેમ કે તે સૌથી વધુ મહત્વ આપવામાં આવ્યું તેનાથી વિપરીત છે. આ જટિલ સમાજ પતન અર્થ એ હતી કે લગભગ 1000 વર્ષ તો ના સ્કેલ આ યોજના પણ જોવા મળી ન હતી. અંધકાર યુગની સમકક્ષ પતન પૂર્વીય ભૂમધ્ય સમુદ્ર પ્રદેશના અંતમાં માંથી કાંસ્ય યુગના પતન, માયા માં પતન, ઇસ્ટર આઇલેન્ડ અને અન્યત્ર છેઃ, તેની સાથે ટ્વીટ્સ મળ્યા હતા.
  • આર્થર Demarest પ્રાચીન માયા: ઉદય અને પતન એક વરસાદી સંસ્કૃતિ, પોર્ટેડ, paleoecologist આધાર છે પ્રાચીન સંશોધન અને શેલ પર ખૂબ જ તાજેતરમાં પુરાવા મળ્યા સમયગાળા દરમિયાન ધ્યાનમાં રાખવા દલીલ કરી હતી કે સમજૂતી કરવામાં આવ્યું નથી પરંતુ શ્રેણીબદ્ધ અસ્થિરતા જમીન, ના ઉત્પાદકતા વિનાશ, સહિત જટિલ ઘટનાઓ, દુકાળ અને આંતરિક તેમજ બાહ્ય સ્તર વધતી જતી હિંસા, આ સ્તર છે કારણ કે આ માયા સામ્રાજ્ય માં ઘટાડા શરૂઆત હોઈ શકે છે, તેથી કારણે પડતી અને આરસીસી માતાનો એક સાથે પ્રારંભ થયો. તેમણે દલીલ કરી હતી કે માયા ઃ આજે સંસ્કૃતિ PARP સમાન છે.
  • આ mommas પોતાના" ઇતિહાસ રૂમમેટ્સ "પુસ્તક સૂચવે છે તેમણે આવી હતી 476 એડીADમાં પશ્ચિમ રોમન સામ્રાજ્યના પતન સાથે રોમના પતન થયું હતું અને તેમણે" ઉત્પત્તિ", વિકાસ", ઘડપણ", " પડી અને" પડતી"૦ જૈવિક જોવા પણ ધ્યાનમાં લીધો છે.
  • પીટર અહીં તેમના પુસ્તક ધ ફોલ ઓફ ધ રોમન સામ્રાજ્ય એ ન્યૂ હિસ્ટ્રી ઓફ રોમ અને અસંસ્કારી માં જણાવ્યું હતું કે, નૈતિક કે આર્થિક કારણો માંથી સંસ્કૃતિ પતન થયું ન હતું પરંતુ સમગ્ર સ્ટેટ્સ સરહદે અસંસ્કારી અને Nidre લોકો સાથે મેળવવામાં વન સીમા કારણ તેઓ જાતે બદલો લેનારા બની જાય છે દરેક અન્ય ખતરનાક વિરોધીઓ બની હતી. આ વાસ્તવિકતા છે કે, રોમન લશ્કર પ્રથમ સમયે ઘણી વખત યુદ્ધમેદાનમાં ફેરવાઇ હરાવવા સામાન્ય હતી જેના કારણે સૈન્ય અને વધુ શસ્ત્રો સજાવટ માટે પૂરી પાડે છે, એક વધુ મોટી આવક ઉભા કરવાની જરૂર હતી જેના કારણે સમગ્ર રાજ્યના ભાગલા હતા. આ દલીલ Vishera રોમ જગ્યા હોવા છતાં તેના Egyptian એશિયન સામ્રાજ્ય છે, ચી ના હેમ અને તાંગ વંશજો, મુસ્લિમ Abbasid ખલીફા પણ લાગુ પાડી શકાય છે.
  • ઓસ્વાલ્ડ Spengler," ઘટાડો વેસ્ટ ના નામ માં "તેમને આ પુસ્તક જૂના જમાનાના ચૂનેદાર વિભાજીત નકારી કાઢે છે જણાવ્યું હતું કે, અને સૂચવે છે કે તેમણે માત્ર આઠ" પુખ્ત સંસ્કૃતિ" હતા. વિકાસશીલ સંસ્કૃતિ વિશે તેમણે દલીલ કરી હતી કે, આગળ સંસ્કૃતિ વૃત્તિ છે કે જે વિસ્તરે કરી અને અંતે સરસ દાખલ થ લોકશાહી સરકાર ના ફોર્મ માં ઊભા કર્યા બાદ આખરે Samarajiva જીવી કરવા માટે તેના પતન થયું છે.


                                     

7.1. ઇતિહાસ. જૂના વિશ્વ. (Old world)

  • લેવેન્ટ / કાનાન. (Levant / ear)
  • છું.
  • Mesopotamian / સુમેર / ઉર / seria.
  • અન્ટોલી / હરિયનો. (Anatoliy / Hurrians)
  • પૂર્વ નજીક પ્રાચીન. (Near East ancient)
  • કેસ તફાવત / પ્રાચીન ઇજીપ્ટ.
  • જર્મન સંસ્કૃતિ. (German culture)
  • પ્રાગૈતિહાસિક Iberians. (Prehistoric Iberians)
  • પ્રાચીન ચાઇના. (Ancient China)
  • એનો અર્થ એ થાય સંસ્કૃતિ.
  • આફ્રિકા. (Africa)
  • સ્લાવિક સંસ્કૃતિ. (Slavic culture)
  • End ખીણની સંસ્કૃતિ. (End valleys culture)
  • પ્રાગૈતિહાસિક આર્મેનિયા. (Prehistoric Armenia)
  • Megasex સંસ્કૃત પથ્થર એક છે કરવા માટે વપરાય છે એક સંસ્કૃતિ.
  • સેલ્ટિક સંસ્કૃતિ. (Celtic culture)
  • આયોજન ગ્રીસ. (Planning a Greece)
                                     

7.2. ઇતિહાસ. અમેરિકન. (American)

  • ઉત્તર ચીકો, કેરી અથવા કેરી ના-સુપે સંસ્કૃતિ.
  • ઝેપોટેક સંસ્કૃતિ. (Zapotec culture)
  • Olmec.
                                     

7.3. ઇતિહાસ. અક્ષીય યુગ. (Axial Age)

જર્મની આ ફિલસૂફ, કાર્લ Jaspers સૂચવે છે આ સીડીયુ હતું કે 800 બીસીBC-200બીસીBC દરમિયાન અક્ષીય યુગમાં પ્રાચીન sanskars મોટાપાયે અસર હતી જેથી ટૂંક સમયમાં ભારત, ચીન, ઈરાન, ઇઝરાયેલ અને ગ્રીસમાં સંખ્યાબંધ સંતો, પયગંબરો, ધાર્મિક સુધારક અને Filosofo sanskars દિશા હંમેશ માટે બદલી નાંખી હતી. જુલિયન જે બહાર સૂચવે છે આ સીડીયુ હતું કે" ડ્વાઇટ મન પતન" સાથે આ સંબંધ ધરાવે છે જે દરમિયાન, આત્મા ના અવાજ બદલે અચેતન વિચારોને સરળતાપૂર્વક દા. ત. અને, તરીકે સાત હતા. વિલિયમ એચ મેકનીલ સૂચવે છે કે જણાવ્યું હતું કે, ઇતિહાસ આ સમય છે કે જે આ અગાઉ પરમાણુ છે સભ્યતા વચ્ચે જોડાણ છે જે સંસ્કૃતિ સાથે જોડાવા" દસ્તાવેજ વચ્ચે નિકટતા" શો હતો અને તેને કારણે ચાઇના થી ભૂમધ્ય સમુદ્રના પ્રદેશોમાં સામાજિક પરિવર્તન બતાવવામાં આવે છે. આ વિચારો તાજેતરમાં ક્રિસ્ટોફર ચેઝ-ડન અને વિશ્વમાં સિસ્ટમ Siddhanta આધારભૂત છે.

                                     

7.4. ઇતિહાસ. અક્ષીય અને અક્ષીય પાછળથી સંસ્કૃતિઓ. (Axial and axial later cultures)

  • આફ્રિકન સંસ્કૃતિ. (African culture)
  • કે સામ્રાજ્ય. (That empire)
  • ઍક્સેસ. (Access)
  • ઘાના સામ્રાજ્ય. (Ghana Empire)
  • ગ્રેટ ઝિમ્બાબ્વે. (Great Zimbabwe)
  • બોર્ડ ઓફ બ્રિટિશ સામ્રાજ્ય.
  • માલી સામ્રાજ્યનો. (Mali Empire)
  • કોંગો કિંગડમ ઓફ. (The Congo Kingdom of)
  • શંઘાઇ સામ્રાજ્ય. (Shanghai Empire)
  • ભૂમધ્ય સમુદ્ર ના પ્રદેશ સંસ્કૃતિ અને પ્રાચીન સમય.
  • રોમન સામ્રાજ્ય. (The Roman Empire)
  • ફોનિશિયન. (Phoenician)
  • લા ટી-Cabelo. (La t-Cabelo)
  • Elyria.
  • પ્રાચીન ગ્રીસ, પ્રાચીન ગ્રીસ અને હેલેનિસ્ટીક સંસ્કૃતિ.
  • મધ્ય પૂર્વીય સંસ્કૃતિ. (Middle Eastern culture)
  • યહુદી બીજા મંદિર. (Judaism of the Second Temple)
  • ફોનિશિયન સંસ્કૃતિ. (Phoenician culture)
  • Achemenides ઉભા પર્સિયન સંસ્કૃતિ.
  • ઇસ્લામિક સંસ્કૃતિ. (Islamic culture)
  • આર્મેનિયા અને જ્યોર્જિયા સંસ્કૃતિ.
  • ભારતીય હિન્દુ અને બૌદ્ધ સંસ્કૃતિ.
  • દક્ષિણ ભારતમાં, ચોલા સામ્રાજ્ય.
  • પ્રાચીન સંસ્કૃતિ શક્તિ. (Ancient civilization possible)
  • ઉત્તર ભારત માં ગુપ્તા સામ્રાજ્ય.
  • મૌર્ય અને મૌર્ય પછી ભારતીય સંસ્કૃતિ.
  • પૂર્વ એશિયા મંજૂરી. (East Asia approval)
  • ચિની સંસ્કૃતિ. (Chinese culture)
  • વિયેતનામીસ સંસ્કૃતિ. (Vietnamese culture)
  • જાપાની સંસ્કૃતિ. (Japanese culture)
  • કોરિયન સંસ્કૃતિ. (Korean culture)
  • દક્ષિણ-પૂર્વ એશિયા સંસ્કૃતિઓ. (South-East Asia cultures)
  • આનંદ અને ચેન-લા. (Enjoy and Chen-La)
  • બર્મીઝ, થાઈ અને લાઓસ.
  • Srivijaya, Singhasari અને Majapahit સંસ્કૃતિઓ.
  • અંગકોર, કંબોડિયા. (Angkor, Cambodia)
  • મધ્ય એશિયા સંસ્કૃતિઓ. (Central Asia cultures)
  • તિબેટીયન સંસ્કૃતિ. (Tibetan culture)
  • તુર્કી અને મોંગલ સંસ્કૃતિ.
  • યુરોપિયન સંસ્કૃતિ. (European culture)
  • બેઝેન્ટીયમ અને પૂર્વીય રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તી સમાજ.
  • પશ્ચિમી ખ્રિસ્તી સમાજ. (Western Christian society)
  • રશિયન સંસ્કૃતિ. (Russian culture)
  • મેસી-અમેરિકન સંસ્કૃતિ. (Macy-American culture)
  • એઝટેક સંસ્કૃતિ. (Aztec culture)
  • માયા સંસ્કૃતિ. (Maya culture)
  • કોકો સ્ટેટ્સ / ઈન્કા સામ્રાજ્ય.
  • Toltec.

15 અને 16 મી સદીમાં સંશોધક ત્યારે જળમાર્ગો સંશોધન શરૂ કર્યું છે, કારણ કે યુરોપિયન સરકાર, ઉદ્યોગ, વાણિજ્ય, સંસ્કૃતિ પશ્ચિમી યુરોપ અમેરિકા, દક્ષિણ આફ્રિકા, ઓસ્ટ્રેલિયા અને પૃથ્વી બાકીના હિસ્સામાં સામ્રાજ્ય ફેલાવો થયો. આજે એવું લાગે છે કે અમારી ગ્રે ક્યારેય ઔદ્યોગિકરણ વિશ્વના ભાગ સંસ્કૃતિ સમાન છે જે જોઈ એક નંબર રાષ્ટ્રો અને ભાષાઓ ક, જે કેટલાક Sprache લોકો સાચવવા માટે.



                                     

8.1. સંદર્ભો. ગ્રંથસૂચિ. (Bibliography)

  • ફિટ્ઝગેરાલ્ડ, C. P. 1969. ક્ષિતિજ ઇતિહાસ ચાઇના. ન્યૂ યોર્ક: અમેરિકન હેરિટેજ. આઇએસબીએન 0-8281-0005-5.
  • માંથી પ્રાચીન lepante યુદ્ધ નથી. આઇએસબીએનISBN 0-306-80304-6 1987 પુનઃમુદ્રણ.
  • Drews, રોબર્ટ 1993. ઓવરને કાંસ્ય યુગ: ફેરફારો યુદ્ધ અને આપત્તિ ca. 1200 B. C. પ્રિન્સ્ટોન: પ્રિન્સટન યુનિવર્સિટી પ્રેસ. આઇએસબીએન 0-691-04811-8.
  • Vicini કેન્સર, સભ્ય. (Vicini cancer, member)
  • Edey, મેઇટલેન્ડ. એ. 1974. સમુદ્ર વેપારીઓ. ન્યૂ યોર્ક: સમય-જીવન પુસ્તકો. આઇએસબીએન 0-7054-0060-3.
  • Ankerl, વ્યક્તિ 2000. ગ્લોબલ કોમ્યુનિકેશન વગર સાર્વત્રિક સંસ્કૃતિ. આઇએયુ માટે સામાજિક સંશોધન. વોલ્યુમ.1: Coexisting સમકાલીન સંસ્કૃતિ: Arabo-મુસ્લિમ, ભારતી, ચિની, અને પશ્ચિમ. જિનીવા: આઇએયુ માટે enter કી દબાવો. આઇએસબીએન 2-88155-004-5.
  • Chisholm, જેન 1991. શરૂઆતમાં સંસ્કૃતિ. illus. ઇયાન જેક્સન. લન્ડન: Usborne. આઇએસબીએન 1-58086-022-2.
  • સ્પેનિશ Armanda પરાજય માંથી વોટરલૂ, યુદ્ધ નથી આઇએસબીએનISBN 0-306-80305-4 1987 પુનઃમુદ્રણ.
  • આ સંસ્કૃતિ સંઘર્ષ અને અન્ય સંસ્કૃતિઓ સંબંધિત માહિતી, સંઘર્ષ અને કલ્પનાની આસપાસ ચર્ચાઓ અને સમાચારો જેમ કે સંસ્કૃતિઓ વચ્ચે ચર્ચા, સમાનતા, સ્વીકૃતિ વગેરે.
  • ફર્નાન્ડિઝ-Armesto, ફેલિપ 2000. સંસ્કૃતિનો. લન્ડન: મેકમિલન. આઇએસબીએન 0-333-90171-1.
  • અમેરિકાના ગૃહ યુદ્ધ ના બીજા વિશ્વ યુદ્ધ અંત સુધી આઇએસબીએનISBN 0-306-80306-2 1987 પુનઃમુદ્રણ.
  • Ferrill, આર્થર 1985. મૂળ યુદ્ધ: સ્ટોન ઉંમર માંથી એલેક્ઝાન્ડર ધી ગ્રેટ માટે. ન્યૂ યોર્ક: થેમ્સ એન્ડ હડસન. આઇએસબીએન 0-500-25093-6.
  • Collcutt, માર્ટિન 1988. સાંસ્કૃતિક એટલાસ ઓફ જાપાન. ન્યૂ યોર્ક: હકીકતો પર ફાઇલ. આઇએસબીએન 0-8160-1927-4.
  • કેન્સર બીબીસી પર બીબીસી.
  • ફુલર, J. F. C. 1954-57. એક લશ્કરી ઇતિહાસ the Western World. 3 vols. ન્યૂ યોર્ક: ફન્ક & Wagnalls.
  • Brinton, ક્રેન એટ અલ. 1984. ઇતિહાસ સંસ્કૃતિ: પ્રાગૈતિહાસિક માટે 1715 6 ઠ્ઠી આવૃત્તિ. કરો ક્લિફ્સ, N. J.: પ્રેન્ટિસ હોલ. આઇએસબીએન 0-13-389866-0.
  • Casson, લાયોનેલ 1994. જહાજો અને દરિયાઈ પ્રાચીન સમયમાં. લંડન: બ્રિટિશ મ્યુઝિયમ દબાવો. આઇએસબીએન 0-7141-1735-8.
  • Fairservis, વોલ્ટર. એ., જુનિયર 1975. ના થ્રેશોલ્ડ સંસ્કૃતિ: એક પ્રયોગ પ્રાગૈતિહાસિક. ન્યૂ યોર્ક: સ્ક્રીબનર્સ. આઇએસબીએન 0-684-12775-X.
  • Rogerson, જ્હોન 1985. એટલાસ બાઇબલ. ન્યૂ યોર્ક: Infobase પ્રકાશન. આઇએસબીએન 0-8160-1206-7.
  • Southworth, જ્હોન વેન Duyn 1968. પ્રાચીન કાફલાઓ: ધ સ્ટોરી ઓફ નેવલ યુદ્ધ હેઠળ Oars, 2600 B. C.–1597 એ. ડી. ન્યૂ યોર્ક: Twayne.
  • Korotayev, એન્ડ્રે, વિશ્વના ધર્મો અને જૂના વિશ્વ Oikumene સંસ્કૃતિનો સામાજિક ઉત્કર્ષ માં સામસામે-સાંસ્કૃતિક કલ્પના લેવિસ્ટોન ન્યૂ યોર્ક માં એડવિન Mellen પ્રેસ, 2004 આઇએસબીએનISBN 0-907061-05-0.
  • Sandall, રોજર 2001. આ સંસ્કૃતિ સંપ્રદાય: ડિઝાઇનર Tribalism અને અન્ય નિબંધો. ગોળ પથ્થર, Colo.: Westview. આઇએસબીએન 0-8133-3863-8.
  • હિક્સ, જીમ 1975. પર્સિયન. ન્યૂ યોર્ક: સમય-જીવન પુસ્તકો.
  • McGaughey, વિલિયમ 2000. પાંચ Epochs સંસ્કૃતિ. મિનેપોલિસ: Thistlerose પ્રકાશનો. આઇએસબીએન 0-9605630-3-2.
  • લીધો, એન્ડ્રુ C. 1983. એક પેનોરમા 5000 વર્ષ: કોરિયન ઇતિહાસ છે. એલિઝાબેથ, N. J.: Hollym આંતરરાષ્ટ્રીય. આઇએસબીએન 0-930878-23-X.
  • આ. નવી ગોલ્ડન urduca, આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધો અને તત્વજ્ઞાન ઇતિહાસ કેન્સર Abhisit Palgrave મેકમિલન, 2003.
  • લૅનસિંગ, એલિઝાબેથ 1971. સુમેર: શોધકો અને બિલ્ડરો. ન્યૂ યોર્ક: મેકગ્રો-હિલ. આઇએસબીએન 0-07-036357-9.
  • Keppie, લોરેન્સ 1984. આ બનાવે રોમન લશ્કર: પાસેથી રિપબ્લિક માટે સામ્રાજ્ય. Totowa, N. J.: Barnes & Noble. આઇએસબીએન 0-389-20447-1.
  • જેનસન, ડેરિક 2006. એન્ડગેમ. ન્યૂ યોર્ક: સાત કથાઓ દબાવો. આઇએસબીએન 978-1-58322-730-5.
  • હિક્સ, જીમ 1974. આ સામ્રાજ્ય બિલ્ડરો. ન્યૂ યોર્ક: સમય-જીવન પુસ્તકો.
  • હોક્સ, Jacquetta 1976. આ એટલાસ શરૂઆતમાં માણસ. લન્ડન: Dorling કિન્ડર્સલી. આઇએસબીએન 0-312-09746-8 1993 બતાવ્યું છે.
  • હોક્સ, Jacquetta 1968. પરોઢ ના દેવો. લન્ડન: Chatto & Windus. આઇએસબીએન 0-7011-1332-4.
  • યેપ, યોંગ 1975. પ્રારંભિક સંસ્કૃતિ ચાઇના. ન્યૂ યોર્ક: putnam. આઇએસબીએન 0-399-11595-1.
  • Gowlett, જ્હોન 1984. ઉન્નતિ માટે સંસ્કૃતિ. લન્ડન: કોલિન્સ. આઇએસબીએન 0-00-217090-6.
  • બેક, રોજર બી. 1999. વિશ્વ ઇતિહાસ: પેટર્ન ક્રિયાપ્રતિક્રિયા. Evanston, IL: મૅકદોઉગલ Littell. આઇએસબીએન 0-395-87274-X.
  • થોમસ, હ્યુજ 1981. એક અપૂર્ણ વિશ્વના ઇતિહાસમાં rev. આવૃત્તિ. લન્ડન: પાન. આઇએસબીએન 0-330-26458-3.
  • Sansom, જ્યોર્જ 1958. ઇતિહાસ જાપાન છે: 1334. સ્ટેનફોર્ડ: સ્ટેનફોર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. આઇએસબીએન 0-8047-0523-2 1996 બતાવ્યું છે.
  • લી, કી-Baik 1984. એક નવો ઇતિહાસ કોરિયા. ટ્રાન્સ. એડવર્ડ ડબલ્યુ ઓલ્સન સાથે, એડવર્ડ જે Shultz. કેમ્બ્રિજ: હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ. આઇએસબીએન 0-674-61575-1.
  • ક્રેડિટ નિકોલે. કેન્સર માટે પુરાતત્વ સેન્ટ્રલ માપદંડ આર્થિક ઉત્કર્ષ અને હિસ્ટ્રી, ભાગ. 5, ક્રમ 1 2006: 89-108. આઈએસએસએનISSN 1681-4363.
  • Oliphant, માર્ગારેટ 1992. આ એટલાસ પ્રાચીન વિશ્વની: ચેટીંગ આ મહાન સંસ્કૃતિ ના છેલ્લા. લન્ડન: Ebury. આઇએસબીએન 0-09-177040-8.
  • જોહ્ન્સનનો, પોલ 1987. ઇતિહાસ યહૂદીઓ. લન્ડન: Weidenfeld અને Nicolson. આઇએસબીએન 0-297-79091-9.

Users also searched:

સંસ્કૃતિ,

...
Free and no ads
no need to download or install

Pino - logical board game which is based on tactics and strategy. In general this is a remix of chess, checkers and corners. The game develops imagination, concentration, teaches how to solve tasks, plan their own actions and of course to think logically. It does not matter how much pieces you have, the main thing is how they are placement!

online intellectual game →